Данный процесс потребует у вас много времени и терпения, но, я уверен, несколько снимков летунов у вас должно получиться.
http://www.anubis-sub.ru/%20anomal/305-letun.html

Летуны (флаеры, воладоры, чёрные тени) — существа, упоминаемые в книге Карлоса Кастанеды
"Активная сторона бесконечности".

Кастанеда описывает их как особый вид
неорганических существ, хищников, использующих в качестве пищи осознание человека. Фактически, летуны суть внедрённое нам извне "чужеродное устройство", это устройство - наш разум.

Под руководством Дона Хуана Кастанеда увидел летунов как быстрые чёрные тени, носящиеся рядом с человеком:

Я увидел-таки некую странную чёрную тень, которая легла на листву деревьев. Это была то ли одна тень, двигавшаяся туда-сюда, то ли множество быстрых теней, двигавшихся то слева направо, то справа налево,то вертикально вверх.

Они напоминали мне необыкновенных толстых чёрных рыб, как будто в воздухе летала гигантская рыба-меч. Зрелище захватило меня. В конце концов оно меня испугало. Стемнело настолько, что листва перестала быть различима, но быстрые чёрные тени я всё ещё мог видеть.

Тема летунов, помимо Карлоса Кастанеды, затрагивалась так или иначе в целом ряде работ других авторов - Колин Генри Уилсон "Паразиты Сознания", фильм-трилогия "Матрица" (оригинальная трактовка компьютерного разума как неорганического осознания), фильм "Револьвер" реж. Гай Ричи, книги Практики Прямого Пути Бодхи & СКВО "Майя. Часть1. Форс-Минор", Вадим Садовой "Смертельные сны о силе" и др.. Из последних работ можно выделить Стефани Майер "Гостья" (в анг. варианте "The Host") и Евгений Ничипурук "Сны Сирен".
О летунах на форуме castanedadzr.ru
еще о летунах на форуме castanedadzr.ru
Целостность - летуны,
Летуны - Паразиты поедающие сознание

http://norna.ucoz.ru/forum/41-337-1#3153

Обращайтесь - здесь.

Мир и физиология человека, совершено иного образования. Для нее невидимость в нашем мире или мире физическом, является нормой жизни.

Миры, соседствующие с миром человека, живут за счет мыслей человека, а точнее выбросов человеческой энергии или псиэнергии в моменты негодования. Это могут быть и бранные слова в чей-либо адрес и разного рода ругательства, высказанные в разъяренной форме.

Но если человек ругает другого человека, то данное действие, совершаемое им, наказывает жизнь иного человека, что противоречит закону «Многообразия людей».

Сложность мира сущностей состоит из огромного многообразия их форм и воздействий на человеческий организм, а точнее его энегрообеспеченность или подпитка человека положительной энергией.

Сущности многообразны в своих видах и производят определенное воздействие на человека. Они могут вселяться или подселяться в моменты сильной раздраженности или гнева человека. Их действия не определены порядком жизни человека. Но находясь во множественном числе на теле человека, они невидимо упреждают действия человека, заставляя его организм страдать от носимых и воздействующих на него сущностей.

Почему и для чего так происходит?

А для того, чтобы человек осознавал, что жизнь на Земле является сложным механизмом, который не регулирует неправильную жизнь, а воспринимает жизнь правильную и наказывает организмы людей за неправильность в поведении и мыслях, созданную однажды им или его родителями.

Как помочь такому человеку?

Это сможет сделать только Мастер высокой квалификации, которому Пространство расширило диапазон зрения.

Он может и должен видеть сущности и их многообразующий мир воздействий на человеческий организм.

Неверие человеческого ума создает отрицание того, что над ним куражатся огромное количество сущностей и заставляет страдать его скелетную часть организма.

Невидимость сущностей довлеющих на весь комплекс организма, создает человеку вялотекущий образ жизни.

Сущность невидима в мире физическом, но она проявлена. Ее функции состоят в том, чтобы принижать деятельность и существование человека на планете.

Действия сущностей не всем понятно, но создавая тяжесть над человеком, они проникают под оболочку ауры и удерживаются там, сковывая человека не только в действиях, но и в мыслях, проявляя безразличие к самому себе.

Не все сущности находятся под аурной оболочкой. Самые активные и злостные проявившись после высказываний иным человеком в негодовании, проходят внутрь организма и остаются там, увеличивая тяжесть в душе и сковывая действия человека.

Сущности исполняют роль фиксированных послаблений в действиях человека, и задерживаются в нем на определенное количество времени.

Человек в одиночку избавиться от них не может, так как не знает и не видит формы разных сущностей.

Сущности обременяют жизнь человека и создают сложные взаимоотношения, так как сущности питаются энергией входящей в организм, тем самым отбирают ее часть для своей подпитки.

Человек не видя сущностей, не знает, каковы они по существу, но иногда краем глаза видит то, что находится на его теле, а возможно чувствует, что в теле присутствует некая инородность.

Сущность - это энергия, жизнь которой должна находиться в иной форме образования.

Они подпитываются от выплеска многозначительной речи, эмоций, заставляя природу земли, быть униженной посредством модифицированной энергии сформулированной умом и выброшенной речью человека.

Сущности, питаясь этой энергией, образуют замкнутый цикл жизни, и находятся в том месте, где выбрасывается словесная форма или мыслеформа неправильных энергетических потенциалов, создающихся волей ума, со злым смыслом высказанности.

Сущности, как звери, питающиеся на свалке отбросами человеческой бытности, и находят источник, невидимо сформировав круг общения между миром физической величины видимого диапазона и миром физической величины невидимого диапазона.

Сущность питается энергией человеческого организма, проникая под оболочку ауры, создав при этом силу, угнетающую человека.

Возникает одна особенность, к которой человеческий ум относится с недопониманием:

Если один из участников разговора в группе людей, начинает выбрасывать гнев и ненависть в отношении человека или людей не находящихся рядом, слова выделяемые голосом, возвращаются обратно в виде отрицательной энергии, создавая разрыв его аурной оболочки.

Сущности создают невидимую жизнь, и питаясь энергией человека, досаждают ему, заставляя быть удрученным, скованным и мрачным.

Сущности, вторгаясь во внутренний мир организма, создают в нем очаги боли. Оставаясь в теле человека, сущность врастает всей корневой зависимостью и начинает воспроизводить изменения структуры скелета человека:

принижая его
раздражая
и изменяя структуру белкового формирования его костной системы.

Человек не видит этой связи и будет утверждать, что это не так. Так как для многих людей прижился закон «Все видимое для меня - понятно, а невидимое – отрицаю!» Это является огромной ошибкой в познании физиологии человека, уверовав только в мысль своего понимания.

Структура скелетной части организма будет изменяться по мере жизненного состояния сущностей в теле человека.

Сущности укореняясь, отбирают часть энергии для своего роста и жизненного построения белкового организма своей структуры. Их энергия не растрачивается, а накапливается, так как не происходит движений их физического организма. Питаясь дополнительной энергией предназначенной для человека, они демографически изменяют состав энергии, проходящей по стволовым связям волокон костной, иммунной системы человека.

Этим действием они совершают перепрофилирование и течение правильных силовых потоков, а напитавшись энергией, выбрасывают в организм, энергию искривленного характера действий. Энергия, выброшенная сущностями, должна продолжить движение, смешиваясь с энергией человека. Этот процесс создает давление на костную систему всего скелета, который воспринимает деформацию, как определенное наказание для организма.

Сущности вносят комплексы нетрадиционной жизненной надстройки скелета, искривляя человека в том месте, где основная масса энергий течет с неправильными энергетическими потоками.

Не каждый человек чувствует на себе давление инородной жизни. Свыкаясь с обыденными процессами, он не желает задуматься почему в нем происходят деградированные процессы, изменяющие его внутренний мир и не вдаваясь в подробности, мирно живет с этими сущностями.

Работа над собой, над своим самосознанием, вот тот главный признак, для которого не будет существовать жизни иного формирования на теле человека.

Не должен человек иметь на своем теле сущности и прочие сформированные физиологии жизни, унижающие общее состояние.

Человек и сущность, это разные мировоззрения, отделенные каждый своим законом, но воссоединяясь в одном и том, же мире, они влияют на жизненный путь друг друга.

Соревнуясь в процессе жизни, ум и физиология тела не всегда познают правильное измышление мысли:

«Мы единое целое и созданы для добра, добром управляемы, а без добра отрицаемы, так как порядок жизни без добра, создает глумление в теле!»

Процессы невидимого образования не могут быть осознанны умом человека, так как являются формированием силы иного обозначения.

Информация взята из новой книги "Разум Вселенной открывает для человечества путь становления на новое развитие" готовящейся к изданию.

МЕТОДЫ САМОКОДИРОВАНИЯ.

"Мария, здрасьте! Смотришь криминальную хронику, и волосы дыбом встают. Ученики избивают учителей, матери зверски издеваются над детьми. Внук ради квартиры заказывает бабушку, водитель, которому сделали замечание, стреляет в обидчика. И на суде все эти нелюди талдычат одно: "Сами не знаем, как все случилось - будто бес в нас вселился, бес нас попутал!" Вот уж нашли отмазку, валить все на беса, благо религия у нас в стране сейчас на коне. А как же ответственность человека за то, что он творит?"

Равиль С.
Здравствуйте, Равиль! Равиль, совсем не дело журналиста рассуждать о том, в кого вселился бес, а в кого нет. Но вот рассказать, как происходит сочетание души человеческой с этой губительной для нее сущностью, думаю, стоит. Тем более я сама обещала это сделать в статье "Бес попутал" ( "РГ - Неделя" N 5358).

Рыкающий лев

"Внутреннее наше всегда заключено, - то есть закрыто, писал о душе человека святитель Феофан Затворник, - Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же наше внутреннее отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится в сторону сатаны, в того он и входит... Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек". То есть это во власти человека: распахнуть свое сердце для Господа и дать Божественной благодати действовать в нас или же в результате своей расположенности к делам дьявола впустить его хозяйничать в свою душу. По слову апостола Петра противник наш, "дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить", поэтому, призывает апостол, "трезвитесь и бодрствуйте".

Так как противостояние бесовским силам одна из главных тем в творениях святых отцов, то за два тысячелетия христианства здесь накоплен бесценный для всех нас опыт. Сама борьба с силой, препятствующей обожению человека, называется "духовной бранью", или "невидимой бранью" - потому что она невидима для нашего обычного зрения, а доступна только зрению духовному. Духовной брани посвящены многие тома, написанные воинами христовыми, то есть теми, кто ведет эту постоянную невидимую духовную битву. Более того, в мире регулярно собираются богословские конференции, обобщающие опыт в этой сфере, конференции, на которые съезжаются подвижники и выдающиеся умы современности. При этом - если вдуматься, то это поразительно! - основная масса людей, даже грамотных, просвещенных людей, абсолютно не сведуща в том, что это за сущность такая - враг рода человеческого и каковы его возможности в нападках на человека. Мы черпаем свои представления об этой губительной силе из голливудских ужастиков, создавших своего рода мифологию нечисти, или же из опусов расплодившихся донельзя проходимцев, как бы они себя ни называли: колдуны, знахари-целители (в пятом поколении, естественно), экстрасенсы, парапсихологи, магистры черно-белой магии и прочие хироманты...

Меж тем информация о том, как бес проникает в душу, каковы механизмы этого внедрения и может ли человек что-то противопоставить этой погибельной агрессии, жизненно важна для каждого из нас. Итак, дайджест святоотеческого учения о невидимой брани с врагом рода человеческого.

Прилог, сочетание, соизволение

Первое: грех, совершенный нами, открывает нашу душу для дьявольского воздействия. Дьявол укрепляется в душе по мере нашего укоренения во грехе. Как отмечают святые отцы, одержимость бесами вовсе не обязательно следствие каких-то экстраординарных грехов, часто вселение дьявола является результатом укорененности в пороках обыденных, распространенных, банальных: гнев, зависть, раздражительность, злословие...

Второе: грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно. И знание этих этапов проникновения греха в душу человека очень важно. Потому что здесь и пролегает линия борьбы с лукавой силой, борьбы, ограждающей нашу душу от губительного воздействия бесов. И, Равиль, кстати, граница ответственности человека за то, что он делает.

Каковы же эти этапы проникновения греха в нас? Первый этап называется прилогом. В человеке возникает легкое, не всегда осознанное и конкретизируемое желание, соблазн, помысел: "Ах, какая фигура у этой женщины..." или: "Классная тачка!..", "Да тут денег немеряно...", "Когда же этот ребенок прекратит орать?..", "Эта училка меня задолбала!..", "А бабка нехило устроилась, какая квартирка!.." Вариантов множество. И неслучайно я во всех этих примерах ставлю многоточие. Прилог - это в большей степени неоформленное мыслью желание, соблазн, возникший при виде привлекательной женщины, шикарного автомобиля, толстенной пачки купюр или, наоборот, раздражающего крика ребенка, осточертевшей требовательности учительницы, наглого замечания обидчика...

Человек, как учат святые отцы, не несет ответственности за прилог. Человек не виновен в возникновении у него прилога. Прилог - это внешнее, помысел, принесенный извне, от беса. Говорят, что даже святые до конца своей жизни были искушаемы прилогами. Прилог не является грехом, и, кстати, в нем не надо исповедоваться. Это только первое, легкое касание грехом души человеческой, и отнюдь не каждый, кто засмотрелся на роскошную машину, затем подумает: "Да, хорошо бы такую угнать".

Рождение в голове этой мысли и будет следующим этапом проникновения греха в человека. Этот этап называется сочетанием. То есть человек сочетается с греховным помыслом, он впустил его в себя. Воля человека, не заметившая коварного пришельца, пропускает его внутрь, в недра души. Мысль, не остановленная трезвенным вниманием к тому, что за помыслы к тебе приходят, развивается дальше. Прельстившийся начинает рассматривать варианты того, как лучше угнать машину, а его чувства при этом коварно рисуют соблазнительные картинки: "Как я лихо рассекаю на новенькой тачке!". Или, например, "как здорово я заживу в этой квартире, когда надоедливой старухи не станет..." Вот этот, следующий, этап проникновения греха, сиречь дьявола, в душу человека называется соизволением. Соизволением, потому что на этом этапе человек уже согласился с греховным помыслом, его воля уже порабощена греховному желанию, грех превратился в реальную цель, мозг ищет варианты ее осуществления, и человек услаждается возможностью совершения вожделенного. И если на предыдущих этапах проникновения греха, на этапах прилога и сочетания, грех еще нетрудно пресечь, остановить, не впустить в глубины души, хотя бы просто переключив свое внимание и мысли на что-то более достойное, то на стадии соизволения остановить грех гораздо труднее. Потому что он поработил себе уже и мысли человека, и его чувства.

От греха к страсти

Следующий этап - борьба. Вокруг этого драматичного этапа жизни души закручены величайшие произведения литературы. "Я люблю Алексея, но сын Сережа, но чувство долга перед мужем, но свет!.." - Равиль, догадываетесь, откуда это? Или: "Старуха процентщица заедает чужой век, но ..."

Святые отцы пишут, что на этом этапе, на этапе борьбы, человеку самому уже почти невозможно противиться всеянному в его душу греху. Борьба может быть долгой, мучительной или короткой, но грех, допущенный до этой стадии, обязательно победит. Он непременно будет реализован как поступок. Потому что возникает состояние плененности грехом, и сам человек, без помощи Господа, избавиться от этого состояния не может. Только Божья благодать способна целить душу, пораженную грехом до такой степени.

Но если человек не обращается за помощью к Богу, если он, в результате плененности, не видит своего греха в себе и потакает своим греховным устремлениям, в нем развивается греховный навык. Душа, имеющая навык ко греху, предается ему уже без борьбы, стремительно. Так, если человек потакает греху гнева, то вскоре его душа будет впадать в состояние аффекта мгновенно. И на это время именно греховная страсть будет господствовать в ослепленном гневом человеке. Человек уже не будет сам себе хозяином. И кто, как Вы думаете, будет в это время ему господином? Укорененный грех становится страстью. А излечить в себе греховную страсть, этот серьезный недуг души, не обращаясь к помощи Божьей, человек самостоятельно не может. Значит ли это, Равиль, что он не несет за нее ответственность. Конечно, несет. Но насколько непосильна самому человеку эта ноша!

И тут, Равиль, проблема в следующем. Если человек не сформирован как личность, если у него размыты понятия добра и зла, если он не способен осознать свои желания, оценить их, рассмотреть губительность некоторых из них, если его воля неразвита и он не может сказать себе "нет", если грех привычное состояние его души, настолько привычное, что он усыпил совесть (а совесть называют голосом Божьим в человеке), если человек не ведает, что в трудные момемнты может обратиться к Отцу Небесному, если человек находится на такой стадии духовного развития, он пролетит от точки А - точки появления прилога, в точку В - место, где он сам себе уже не хозяин, а лишь игрушка в руках дьявола, со скоростью, достойной нашего стремительного века.
http://www.rg.ru/2011/03/10/greh.html